الله ( صلى الله عليه وآله ) أبا بكر ببراءة لو كان بعث بها معه لم يأخذها منه ولكنه استعمله على الموسم وبعث بها عليا بعدما فصل أبو بكر عن الموسم ، فقال لعلي حيث بعثه : إنه لا يؤدي عني إلا أنا أو أنت " ( 1 ) الخامس : العياشي بإسناده عن أبي بصير عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : " خطب علي ( عليه السلام ) بالناس واخترط سيفه وقال : لا يطوفن بالبيت عريان ولا يحجن بالبيت مشرك [ ولا مشركة ] ومن كانت له مدة فهو إلى مدته ومن لم يكن له مدة فمدته أربعة أشهر ، وكان خطب يوم النحر وكانت عشرين من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الأول وعشر من شهر ربيع الآخر " وقال : يوم النحر يوم الحج الأكبر . وفي خبر أبي الصباح عنه فبلغ عن الله وعن رسوله بعرفة والمزدلفة وعند الجمار في أيام الموسم كلها [ ينادي ] براءة من الله ورسوله ولا يطوفن عريان ولا يقربن المسجد الحرام بعد عامنا هذا مشرك ( 2 ) . السادس : العياشي بإسناده عن الحسن ( 3 ) عن علي ( عليه السلام ) أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) حيث بعثه ببراءة قال : " يا نبي الله إني لست بلسن ولا بخطيب ، قال : لا بد أن أذهب بها أو تذهب أنت ، قال فإن كان لا بد فسأذهب أنا " قال : " فانطلق فإن الله يثبت لسانك ويهدي قلبك " ثم وضع يده على فمه ، وقال : " انطلق فاقرأها على الناس " وقال " الناس سيتقاضون إليك فإذا أتاك الخصمان فلا تقضي لواحد حتى تسمع الآخر فإنه أجدر أن تعلم الحق " ( 4 ) . السابع : العياشي بإسناده عن حكيم بن جبير عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) قال : " والله إن لعلي أسماء في القرآن ما يعرفه الناس " قال : قلت : وأي شئ تقول جعلت فداك فقال لي : * ( وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر ) * قال : " فبعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أمير المؤمنين وكان هو والله المؤذن فأذن بأذان الله ورسوله يوم الحج الأكبر من المواقف كلها فكان ما نادى به : أن لا يطوف بعد هذا العام عريان ولا يقرب المسجد الحرام بعد هذا العام مشرك " ( 5 ) . الثامن : والعياشي بإسناده عن حريز عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " الأذان هو اسم في كتاب الله لا يعلم ذلك [ أحد ] غيري " ( 6 ) . التاسع : العياشي بإسناده عن حكيم بن جبير عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) في قوله الله * ( وأذان من

--> ( 1 ) تفسير العياشي : 2 / 74 ح 6 . ( 2 ) تفسير العياشي : 2 / 75 ح ( 7 ) 8 . ( 3 ) في المصدر : عن حبيش . ( 4 ) تفسير العياشي : 2 / 76 ح 9 . ( 5 ) المصدر : ح 12 . ( 6 ) المصدر : ح 13 .